English

Резиденты Аббатства присоединились примерно к 250 активистам в Спокейне, чтобы привлечь внимание к проблемам изменения климата и выразить поддержку глобальному плану по переходу к 100% «чистой» энергии. Мы рады были добавить свою точку зрения за день до того, как мировые лидеры встретились в Париже, чтобы начать глобальную конференцию ООН по изменению климата. Досточтимая Джампа выступила на подиуме от лица Аббатства. Вот её краткое выступление и несколько фотографий.

Защита окружающей среды с буддийской точки зрения

Досточтимая Тубтен Джампа

С буддийской точки зрения мы ясно понимаем, что люди способны выжить лишь потому, что природа и другие живые существа делают нашу жизнь возможной. Взаимоотношения между людьми и окружающей средой основываются на трех главных активностях: правильном воззрении зависимого возникновения, этике ненасилия и тренировке в удовлетворенности.

Правильное воззрение зависимого порождения
Важно развить понимание взаимозависимости между природой и живыми существами. Мы полностью зависим от доброты других; без других живых существ мы бы не выжили. Нам нужно помнить об их доброте и нашей взаимозависимости. С помощью практики памятования/осознанности и осознавания зависимого порождения, мы разовьем более реалистичное представление о своем существовании и разовьем мощные сострадание и любящую доброту.

Нравственность ненасилия
Когда мы обретем глубокое понимание сострадания и любящей доброты, то сможем жить в большей гармонии с другими и с нашей средой. Это также скажется на других и на их отношении к среде. В буддизме мы практикует этику ненасилия. Каждый день мы устанавливаем следующую мощную мотивацию: приносить благо живым существам, а если это  невозможно, по крайней мере им не вредить. Будда говорил: «Благородным не зовется тот, кто вредит живым существам. Не вредя живым существам, зовешься благородным» (Будда, из Дхаммапады, строфа 270).

Тренировка в удовлетворенности и довольствие
Чтобы спасти нашу среду и живых существ, нам нужно жить в удовлетворенности и довольстве, ведь одна из главных причин для возрастающего уничтожения окружающей среды проистекает из отсутствия удовлетворенности/довольства. В буддизме мы стремимся к долгосрочному счастью. Материальные приобретения обеспечат нам определенное удовлетворение, определенное довольство, но подлинное счастье проистекает из умственного покоя. Посему мы сосредотачиваемся на практиках любви, сострадания, ненасилия и понимания зависимого порождения. Мы начинаем с себя – а свое понимание, свое преображение, свое преображение, немедленно проявляем в действиях.

Каждый день мы можем применять памятование/осознанность к тому, сколько электричества, воды, пластика и других материалов используем и сколько мусора создаем. Отправляясь на работу, мы, когда это доступно, можем использовать одну машину на несколько человек или пользоваться общественным транспортом. Мы можем подвергать повторной переработке пластик, стекло, бумагу и даже одежду.

Это виды деятельности, которыми мы можем заниматься на личном уровне; если же мы работаем на уровне управление, то учимся настаивать на том, чтобы наш бизнес подвергал вещи вторичной переработке и занимался уборкой выброшенных материалов, а не сваливал их в землю или воду. Что еще лучше, производства вообще должны прекратить использовать загрязняющих химических веществ – и, безусловно, поддерживая в сердце любовь, сострадание и понимание, мы стремимся развить способа производства благ, которые не уничтожали бы нашу среду, не вредили бы живым существам, и думаем о том, как все скажется как минимум на семь последующих поколений.