English

Досточтимая Тубтен Чодрон
10 сентября 2009

Часть цикла кратких лекций по предварительной практике (нгондро) принятия прибежища

• Продолжение описания поля заслуг и живых существ, что нас окружают
• Нельзя игнорировать людей, с которыми вы не уживаетесь, и потому в визуализации они между вами и Буддой
• Почему сострадание считается одной из причин прибежища в махаяне

Мы обсуждаем визуализацию и завершили тему визуализации гуру, будд, Дхармы и Сангхи. Далее говорится, что вокруг нас:

“Вокруг меня собраны все существа шести царств, охваченные различными трудностями и страданиями сансары. Перед лицом подобных постоянно повторяющихся проблем мы ищем защиты и руководства духовных наставников и Трех Драгоценностей”.

Мы визуализируем, что сидим лицом к Трем Драгоценностям. По левую руку от меня – моя мать, по правую руку – мой отец. Все остальные живые существа вокруг меня – в человеческой форме; а все люди, которые мне не нравятся, которых я боюсь, на которых я сержусь, от которых я хочу быть подальше, сидят передо мной, и все мы вместе обращены лицом к Будде, Дхарме и Сангхе.

Это указывает на то, что невозможно игнорировать людей, с которыми вы не уживаетесь, потому что они сидят прямо между вами и полем прибежища! Вы вынуждены на них смотреть; вы не можете их игнорировать, упустить их из виду. Мы все вместе обращены лицом к Будде, Дхарме и Сангхе, потому что все мы в одинаковом состоянии – мы все помрачены тремя видами дуккхи: дуккхой боли, дуккхой перемен и, далее, пронизывающей-обуславливающей дуккхой. Мы все им подвержены. Сюда при желании можно включить целую медитацию на природе сансары.

Мы находимся там вместе со всеми остальными. Все в разной степени подвержены первым двум благородным истинам, и мы все вместе ищем прибежища в Трех Драгоценностях. Не то чтобы мы были высшими и великодушными и направляли остальных – недотеп – вместе с собой. Повода для снисходительности здесь нет. Нам выпала привилегия восседать в присутствии Трех Драгоценностей и вести всех остальных в принятии прибежища.

Выполнение этой визуализации – весьма красивая медитация. Я оговариваю эти вещи, потому что принятие прибежища не означает, что вы сбегаете ото всех живых существ, которые вам не нравятся, и хлопот, которые они вам доставляют – ведь они прямо там, в вашей визуализации прибежища. Вы должны включить их в принятие прибежища. Именно потому, обсуждая прибежище махаяны, мы говорим, что причинами являются не только осознание того, насколько опасна сансара, и вера и убежденность относительно способности Трех Драгоценностей направлять нас прочь от этой опасности, но и сострадание ко всем, кто с нами в одной лодке.

Если выполнять эту медитацию на протяжении некого периода, она может быть довольно глубокой. Она действительно способна помочь нам примириться со множеством ситуаций в прошлом и множеством людей в нашей жизни, которым наш ум нарисовал очень жесткие, неотъемлемо-существующие образы. Нам нужно начать их разрушать, видя, что все мы в той же лодке, и что при принятии прибежища – до чего мы дойдем завтра – свет от Будды, Дхармы и Сангхи в равной степени озаряет и заполняет  всех нас, очищая нас и вдохновляя.

---

Источник: Visualising sentient beings | Bhikshuni Thubten Chodron