English

Самьютта-никая 3.4

В Шравасти, сидя сбоку, царь Пасенади из Косалы сказал Благословенному: «Вот, досточтимый господин, когда я пребывал в одиночестве, в уединении, в моем уме возникло следующее размышление: «Кто же обращается с собой как с дорогим, а кто обращается с собой, как со врагом?». Тогда, досточтимый господин, я понял: «Те, кто вовлекаются в неблагое поведение тела, речи и ума, обращаются с собой, как со врагом. Хоть бы они и говорили: «Мы обращаемся с собой, как с дорогими», все равно обращаются с собой, как со врагом. По какой причине? Потому что сами по себе обращаются с собой так же, как враг может поступать со врагом; посему, они обращаются с собой, как со врагом. Однако те, кто осуществляют благое поведение тела, речи и ума, обращаются с собой как с дорогими. По какой причине? Потому что сами поступают по отношению к себе так же, как человек дорогой может поступать по отношению к тому, кто дорог; посему они обращаются с собой, как с дорогими».

«Так и есть, великий царь! Так и есть, великий царь!»

(Затем Будда повторяет всё высказывание царя Пасенади и добавляет следующие строфы:)

Если считаешь себя дорогим
Не следует сопрягать себя со злом,
Ибо счастье нелегко обрести
Тому, кто совершает дурное деяние.

Когда тебя схватит «То, что приносит конец» (смерть)
И ты оставишь человеческое состояние,
Что сможешь подлинно назвать своим?
Что возьмешь с собой, уходя?
Что последует за тобой
Подобно тени, что никогда не уходит?

Как заслуги, так и зло,
Что смертный создает прямо здесь:
Вот что является подлинном твоим,
Вот что берешь, когда уходишь;
Вот что следует за тобой,
Подобно тени, что никогда не уходит.

Посему следует совершать благое –
Как накопление для будущей жизни.
Заслуги – поддержка для живых существ,
(Когда те проявляются) в мире ином.

Источник: Being kind to oneself | Bhikshuni Thubten Chodron