Прибежище в Сангхе

от на
English

Досточтимая Тубтен Чодрон
13 сентября 2009

Часть цикла кратких лекций по предварительной практике (нгондро) принятия прибежища

  • Мы принимаем прибежище именно в Арья Сангхе
  • Как визуализировать Сангху как объект прибежища
  • Очищение ошибочных воззрений относительно Сангхи

Мы продолжаем беседовать о том, как выполнять практику прибежища. Мы обсудили прибежище в гуру, Будде и Дхарме, так что сегодня очередь Сангхи. Помните, что когда мы принимаем прибежище в Сангхе, речь идет об Арья Сангхе – существах, которые обладают прямым восприятием пустотности. Именно таков реальный объект прибежища. Община из четырех или более людей с полными монашескими обетами этот объект представляет, но подлинным объектом нашего прибежища являются те, в чьем потоке ума есть реализации и, в частности, истинные пути и истинные прекращения. Именно в этом мы принимаем прибежище в случае с драгоценностью Сангхи.

Принимая прибежище в практике Дхармы, мы представляем, что свет и нектар исходят ото всех текстов, которые вы визуализировали повсюду вокруг всех великих мастеров и всех будд; свет исходит именно от них.

Когда мы принимаем прибежище в Сангхе, свет исходит от бодхисаттв, от одиночно-реализованных архатов, архатов-слушателей, даков, дакинь и защитников Дхармы. Свет и нектар исходят ото всех них в нас и во всех существ вокруг нас. Когда (в начале) это белый свет, мы думаем, что он очищает все неблагие поступки, которые мы совершили по отношению к Сангхе, такие как критика в адрес Сангхи, незаконное присвоение их имущества, кража их вещей, все такого рода вещи. Все это может казаться каким-то нереальным – в духе “Ну кто такое станет совершать?”. Вспомним, однако, Народно-освободительную Армию: её солдаты, попадая в китайские и тибетские храмы, много разрушали, крали у Сангхи и принуждали Сангху снимать обеты. Мы, возможно, создавали такого рода неблагую карму в прошлых жизнях. Если вы находитесь рядом с общиной Сангхи, использование вещей, что принадлежат Сангхе, без разрешения разрешения, или злоупотребление вещами, в силу которого имущество Сангхи слишком быстро тратится или оказывается уничтоженным – все этого рода вещи создают по отношению к Сангхе некие неблагие поступки; так что нам нужно думать, что всё это очищается.

Другая вещь, которая здесь упоминается – ситуация, когда кто-то хочет сделать Сангхе подношение, а вы говорите: “Ой, не нужно давать так много”. Нам не следует так говорить. Если кто-то в здравом уме хочет что-то пожертвовать, нам не следует говорить “Ой, не нужно, это слишком много” – или что-то аналогичное – потому что это помешает человеку создать посредством этого даяния благую карму, а Сангхе, может быть, в этом подношении нуждается.

Нам нужно представлять, что мы очищаем все неблагие поступки, что совершали по отношению к Сангхе – высмеивая их, насмехаясь над ними, что угодно. Мы совершаем всякого рода поступки. Когда нисходит золотой свет, думайте о реализациях Сангхи и в особенности о бодхичитте, постижении пустотности, четырех благородных истинах и так далее. Думайте, что все это проникает в нас в форме золотистого света и наполняет нас и всех живых существ вокруг нас. Мы думаем, что получили качества Сангхи, и при этом начитываем “Намо Сангхая”, или “Я принимаю прибежище в Сангхе”.

Источник: Sangha refuge | Bhikshuni Thubten Chodron